Parashá 44 “Devarim”

Hoy abrimos el último libro de la sección de la Toráh, llamado “Devarim”; recordemos que cada libro lleva el nombre de la palabra con que inicia; por ejemplo:

·Bereshit (“en el principio”)
·Shemot (“Nombres”)
·Vayikrá (“Llamó”)
·Bamidbar (“en el desierto”)
·Y Devarim (“Palabras”)

Devarim se transliteró como Deuteronomio , del griego “Deuteros” (Segundo) y “Nomos” (Ley), es decir “Segunda Ley”; sin embargo, Devarim en hebreo significa “Palabras”.

A este libro también se le conoce como la Mishneh Toráh, porque Moshé repite las instrucciones a la nueva generación, Mishneh significa repetir.

Está escrito, mayoritariamente en segunda persona, ya que es Moshé el que habla al pueblo. Es debido a esto que los jajamim (sabios) le llaman a este libro: “¡Las Palabras de Moshé!”.
Su narrativa se puede catalogar como la puerta de transición hacia una nueva generación, de hecho, la palabra Devarim, tiene como letra inicial , la letra hebrea “Dalet” ( ד), y su significado pictográfico precisamente está relacionado con una puerta, ventana.
En otras palabras, este sefer es una puerta hacia una nueva dimensión, la dimensión de conquista. Llama la atención, que el nombre del rey David lleva como letra inicial esta misma letra “Dalet”.

Nuestra porción de la semana lleva el nombre del libro, así que Parashat Devarim es la porción número 44; formando dos letras “Dalet”, haciendo alusión a Puertas. El valor numérico de la palabra “Dam” es 44, y Dam significa “Sangre” ( דם ); es decir, lo que estaba a punto de entrar por esa puerta, era una nueva sangre , una nueva generación para conquistar la tierra prometida.

Es por eso que Moshé le recuerda a toda esta nueva generación la importancia de no cometer los mismos errores que cometieron sus padres en el desierto. Recordemos que de los errores se aprende, precisamente a no volver a cometerlos, es por eso que todo aquel que no conoce la historia, está condenado a repetirla.

Moshé empieza a mencionar nueve lugares importantes, dicen los sabios que cada uno de estos sitios representan el error que se cometió en dicho lugar, por ejemplo “Di-zahab”, hace referencia a la Avodáh Zaráh (idolatría) del becerro de oro.

¡El número nueve es el número de la verdad!

la palabra “Verdad” en el hebreo es la palabra “Emet” ( אמת ), su valor numérico es 441; y su valor reducido es 9 (4+4+1); ahora bien, cuando hacemos múltiplos de 9 por cualquier cantidad que sea, siempre el resultado sumado será 9.
Ejemplos:
9×9=81 / 8+1=9
9×81=729 / 7+2+9= 18 / 8+1=9
9×5= 45 / 4+5= 9 etc., etc.

¿Qué nos quiere decir esto?

Que la Verdad es inmutable, nunca cambia, ni desmerece, porque es 100% pura.

“La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu justicia.” Salmos 119:160

Esto nos hace pensar que siempre los buenos consejos nos llevan a la verdad. Cuando uno hace caso omiso, siempre nos acarrearan duras consecuencias.

Precisamente, en esta porción, Moshé le recuerda a esta nueva generación, el mal reporte que trajeron los diez espías entre los doce que fueron a certificar la tierra prometida.
Estos diez se quejaron no sólo de la tierra, sino de la promesa que salió de la misma boca de Ha’Shem.

Fueron cuarenta días lo que se tardaron en recorrerla, el Eterno en castigo a esto, les añadió un año por cada día, es decir, los obligó a caminar cuarenta años por el desierto.
Y no entró a la tierra prometida ninguno de esa generación, excepto los que si trajeron buen reporte: Caleb y Yehoshua.

Lo más admirable, es que, cuando ellos volvieron con el mal reporte fue un 9 de Av. Y esto suceso quedó marcado en toda la historia de Israel. Muchos siglos después esta fecha trajo al pueblo judío lamentables acontecimientos:
Precisamente en “Tishá be’Av” (9 de Av) sucedió la destrucción del primer Templo, por manos del imperio Babilónico, dirigido por Nabucodonosor II y junto con esto el exilio de Yehudá, pero los más increíble es que el Segundo Templo también fue destruido (quemado) en un nueve de Av por manos de Tito, el emperador romano, y así el pueblo judío fue exiliado por dos mil años.