Así que, nuestra perspectiva (vista), tiene que estar conectada con la visión de nuestro Padre Celestial.

Muchos sueñan, pero muy pocos visionan; el soñador sueña sueños, pero el visionario realiza sus sueños.

Si luego de “Ver” las promesas del Eterno, las creemos como una    realidad, entonces sus bendiciones (berajot) nos alcanzarán a cada uno de nosotros.

Es por eso que al inicio de esta parashá dice “Mira” o “Ve”; pongo frente a ti, hoy, bendición y maldición.

De aquí la importancia de poder escoger bien, a esto se le denomina: “Libre albedrío”, lo que en la tradición de Israel se le conoce como «Tzelem Elohim» (Imagen de Di-os). Todo Ser Humano tiene la capacidad de poder escoger correctamente bien; a esto se le llama: “Tzelem Elohim”.

Así que esta porción inicia con la acción del Ver. Es decir, Mira hoy en este día, que escuches de tal forma como si lo vieras.

Recuerda que la bendición tiene condicionantes, no porque el Eterno quiera obligarnos a que hagamos algo, sino porque es un código al cual su acceso es por medio de la llave de la obediencia. Acciones que unen los cielos y la tierra. La maldición simplemente es no querer acceder a esos grandes beneficios.

Cuando el pueblo de Israel se divide en el año 721 a.E.C., es la parte del norte la cual fue exiliada; se fue y nunca más volvió a su tierra; ellos olvidaron los mandamientos del Eterno, según lo vemos en el libro de Oseas.

Oseas 4: 6

“Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.

Esto es muy importante, porque más adelante en el mismo libro dice que Efrayim fue mezclado con los demás pueblos; Efrayim fue “una torta no volteada” (Os. 7:8); es decir este Efrayim no está completamente cocido; cocinado. Esas diez tribus, que están ahora dispersas entre todas las naciones, y que paulatinamente se han olvidado de la ley divina (la Toráh); que están alejados de las promesas, que están sin Di-os en el mundo sin esperanza, sin pactos (Efesios 2:12) y ahora se les está dando la oportunidad de hacer tikún, de arreglar su desobediencia, y regresar a la bendición y a la vida por medio de la enseñanza del Mashíaj.

Este Efrayim representa al Hijo Pródigo que se perdió y malgastó la herencia, y que una vez que supo lo que había hecho, volvió en sí, y decidió regresar (hizo teshuvá) a la Casa de su Padre.

Dice Isaías: “Ay de la corono de soberbia de los ebrios de Efrayim” (Is. 28:1-13). Ellos dicen “No queremos tu Ley, para nosotros es una carga, porque: “Mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá”; “Se nos hace pesados tus preceptos”; debido a ello el Eterno les envió a bufones para que divirtiera a todo este pueblo; la palabra “Bufón” en hebreo es “Laég” cuyo significado es: Ridiculizar (como imitando a un extranjero); Tartamudo; hablar ininteligiblemente; Burlar; Reírse.  Mira como dice en esta versión; te vas a sorprender:

Isaías 28:10-11 (Versión Nácar-Colunga)

“Porque: “Tsaw latsaw,” “tsaw latsaw,” “qaw laqaw,” “qaw laqaw,” “zer sham,” “zer sham” Pues por balbucientes de labios y con lengua extranjera hablará a este pueblo.

El comentario de este verso en la Biblia Versión Hebraica Stuttgartensia dice así, lo cito: “Este verso ilustra la actitud de burla de los profetas y sacerdotes ante la predicación de Isaías, y se fundamenta en la repetición de palabras breves, imitando el balbuceo incomprensible de un bebé o la incoherencia de un borracho: tzav latzav, tzav latzav, qav laqav, qav laqav, zer sham, zer sham; Escuchadlo: P-a-pa, p-a-pa, t-a-ta, t-a-ta.”

Este labio balbuceante nos hace referencia al «lenguaje espiritual” muy conocido entre las comunidades multi-religiosas de occidente.

¿Dónde está ahora Efrayim? Entre toda la cristiandad. Sin embargo, no se da cuenta de su realidad porque está medio cocido, y él dice: “La ley ya caducó; ya fue abolida; la ley no es para nosotros es para el pueblo judío; nosotros somos el nuevo Israel que no necesita la Toráh”

Oseas 7:9 sigue diciendo sobre Efrayim:

“Devoraron extraños su fuerza, y él no lo supo; y aun canas le han cubierto, y él no lo supo.”

Es decir, Efrayim envejeció y no se dio cuenta de su vejez. Perdió la fuerza que tenía al lado del Todopoderoso. Fue una “Paloma” incauta; curioso porque el símbolo de la paloma se pensó que es en alusión al Espíritu de Santidad, cuando en realidad es en referencia a este Efrayim, cuyo propósito es ser alcanzado y redimido por su pariente próximo (Lev. 25:25), por eso vemos en el relato de los evangelios que una paloma se posa sobre la cabeza de Yeshua:

Juan 1:32

“También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él.”

Esta es una señal profética sobre el propósito mesiánico de Yeshua, el cual ha venido a buscar a las ovejas perdidas de la Casa de Israel. Estos perdidos son Efrayim, la paloma incauta.

Es por eso que esta parashá tiene el objetivo de ver, de visionar, como dije anteriormente; una cosa es ver y otra es visionar. Los sueños que tenemos es a través de visiones. Porque los sueños cobran vida a través de visiones. Todos podemos soñar, pero muy pocos podrán visionar. Es muy diferente ser un soñador y ser un visionario. Porque el visionario no sólo sueña, sino alcanza ese sueño. 

El soñador sueña sueños, pero el visionario alcanza esos sueños. Por eso es importante visionar según lo que el Padre nos quiere dar. Si hay una kelalá (maldición) por olvidarnos de la Ley Divina, y por ello Ha’Shem se olvidó de nuestros hijos, entonces esto se puede revertir en automático guardando los preceptos que están en la Toráh.

Cuando somos capaces de ver con nuestros ojos espirituales, entonces    podremos    visionar     desde    la     perspectiva   del   Todopoderoso.

¡Que la luz artificial no te distraiga de mirar la luz de las estrellas celestiales!

Para mirar las estrellas de los cielos en la noche, se tiene que buscar las zonas desérticas, es en el desierto donde no hay luces artificiales, allí veremos los cielos esplendidos y maravillosos. En la mayor oscuridad se podrá apreciar la luz celestial.

Cuanto más a oscuras y desérticos estamos, más apreciaremos la luz. ¡La Luz de la Torah resplandece en las tinieblas!

Quizás estas ya en medio del desierto, en esa oscuridad que tal pareciere que no amanece. Entonces es tiempo que visiones las promesas dadas por Ha’Shem en la Toráh; es tiempo de creer en lo que está escrito en ella, visiona lo que el Eterno te quiere dar y ponlo por obra, ¡Camina hasta logarlo!

Ha’Shem promete que si ponemos por obra sus mandamientos seremos muy especiales pare Él:

Éxodo 19:5

“Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.”

No importa cuán viejo se pueda estar, no importa las circunstancias, ni nuestra condición, cuando obedezcamos fielmente las órdenes de nuestro Creador, entonces podremos alcanzar las estrellas que están arriba de nuestra cabeza.

Oscar Jiménez Gless

Instituto Toráh ®